blockquote> هنا المكلا

آخر المواضيع

الالاف يشاركون في فعالية الذكرى تأسيس جيش الجنوب بالمكلا

المكلا (عدن الغد) خاص .أمجد يسلم صبيح .اسامة بن فائض
بالذكرى الـ 43 لتأسيس جيش " جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية وعاصمتها عدن " أحتفل شعب الجنوب في عدة بلدات ومحافظات في جنوب اليمن بهذه الذكرى الوطنية .


وقال مراسلنا في المكلا  " أن مسيرة كبرى خرجت في المكلا بمحافظة حضرموت ، متزامنة مع عدة بلدات في جنوب اليمن " ومختلف محافظات الجنوب بدء من صباح الاثنين 1 سبتمبر " ويتوافق هذا اليوم مع الذكرى الـ 43 لـ تأسيس الجيش الجنوبي (ج.ي.د.ش.)



 و بدأت الفعالية في ساحة القرار قرارنا بمدينة المكلا بمحافظة حضرموت بمسيرة حاشدة بمناسبة الذكرى الـ43 لذكرى تأسيس القوات المسلحة الجنوبية والذكرى الثامنة للشهيد صلاح القحوم انطلقت من ساحة الشهيد عيسى بافلح واتجهت صوب ساحة القرار قرارنا


وشارك فيها الالاف من أبناء محافظة حضرموت وعدد من أبناء الجنوب القادمين من مختلف المحافظات الجنوبية وعدد من القادة العسكريين المسرحين قسرا منذ عام 1994م بتقدمهم عدد من قيادات مجلس الثورة الجنوبية بحضرموت.

و رفع المشاركون في المسيرة الجماهيرية اعلام دولة الجنوب وصور شهداء الثورة الجنوبية السلمية ورددوا الشعارات المناهضة لدولة الاحتلال اليمني ولكل اعمال العنف والقتل التي تحصل لا أبناء الجنوب , والشعارات المطالبة باستعادة دولتهم المحتلة .



هذا وقد تخلل المهرجان عدد من الكلمات والقصائد الشعرية التي الهبت الحماس في نفوس المشاركين ومن ابرز الكلمات التي القيت كلمة المناضل علي باثواب النائب الأول لرئيس مجلس الثورة الجنوبية بمحافظة حضرموت.



جاء فيها ان يوم الفاتح من سبتمبر هو يوم مفصلي ومراهنة حقيقة اثبت فيها الشعب الجنوبي مدى الصبر الذي يمتلكه شعبنا رغم وجود الكثير من المؤامرات التي تحاك ضده سواء الداخلية او الخارجية للنيل من ثورته السلمية.

وقال أيضا بالرغم من كل هذه المؤامرات إلا ان شعبنا الجنوبي متمسك بالتحرير والاستقلال الكامل لدولة الجنوب ..وخير دليلا على ذلك هو الاحتشاد الكبير في حاضرة محافظة حضرموت المكلا وبقية ساحات مدن الجنوب .



واعتبر باثواب ان التصعيد الثوري واستمرار العصيانات المدنية نصرا لقضية الجنوب وان المشاركة الفاعلة في مختلف الفعاليات امر مهم لكل فردا وان المحافظة على هيبة الثورة الجنوبية واجب وطني على الجميع تقديسه والمحافظة علية .

وفي كلمته وجه القيادي بالثورة الجنوبية علي باثواب عدد من الرسائل الهامة للداخل والخارج منها



. 1-ان قرار الشعب الجنوبي في التحرير والاستقلال واستعادة هويته وأرضه وحدوده المعترف بها دوليا قبل يوم الغدر والخيانة المتمثل في وحده مايو 1990 قرار لا رجعه عنه ابدا لان زمن الوصاية والقرارات الفردية والشللية والمناطقية قد انتهاء .


2- ان منطقتنا المعروفة في ضل الدولة السابقة من المهرة شرقا الى باب المندب مرت باستقرار امني عكس نفسه على دول الجوار والعالم اجمع ولم تكن يوما ممرا للمخدرات او حاضنة للإرهاب والقرصنة وان تطلعنا للمستقبل يتمثل في الامن والسلام والأمن العالمي والاستقرار الاقتصادي في هذه المنطقة الحيوية من العالم .

 3- على الاشقاء في مجلس التعاون الخليجي وخاصة المملكة العربية السعودية مراجعه سياساتهم الخارجية اتجاه قضية شعب الجنوب العادلة ,لان مصالحنا وتراثنا وامننا مشترك ,فلا تخلو عننا كما تخليتم عنا سابقا .



 4- ان الجيش الذي نحتفل بذكرى تأسيسه اليوم كان يحمي منطقة واسعة وكان له دورا حاسما في انتصارات عده منها انتصارات أكتوبر عام 73م والدفاع عن جمهورية لبنان فتكالبت علية المؤامرات الداخلية والخارجية لتفكيكه والقضاء علية لتعم الفوضى والإرهاب في المنطقة كاملة ومن هنا نوجه رسالة ثانية للأشقاء في جمهورية مصر العربية ان لا يتخلو عن امنهم وامن المنطقة القومي لان امننا واستقرارنا هو جزاء لا يتجزءا من استقراركم وأمنكم القومي .



ووجه باثواب في ختام كلمته رسالة الى الاشقاء في الجمهورية العربية اليمنية جاء فيها ان الحراك الجنوبي وثورته التحررية السلمية قد حدد العلاقات المستقبلية بين الشعبين الجنوبي واليمني بان تكون علاقات اخوية تسودها المحبة والإخاء وترعا فيها المصالح والعلاقات الاجتماعية التي نشئت خلال العشرين سنة الماضية ,وان مايحصل لكم من انهيار لدولتكم المعتدية علينا والانهيار الأمني والوصايا الدولية هي مؤشرات لا انتصار ثورتنا بعد ان فشل المجتمع الدولي معكم لنقلكم الى المدنية .


ونقل باثواب من خلال كلمته تحايا الرئيس علي سالم البيض التي حياء فيها الحاضرون وحياء فيها صمود أبناء الجنوب في الحواضر والمدن والبوادي الجنوبية .


 بعد ذلك القيت في المهرجان عدد من الكلمات منها كلمة العميد يسلم المحمدي وكلمة قطاع الشباب والطلاب القاها علاء عثمان وكلمة للقيادية فاطمة الميسري كما القى الشاعر صالح العمودي شعرا الهب فيه حماس الحاضرين واختتم المهرجان بكلمة للشيخ احمد بامعلم رئيس مجلس الثورة الجنوبية السلمية بمحافظة حضرموت .

إقرئ المزيد Résuméabuiyad

الجنوبيون يحتشدون في حضرموت في ذكرى تأسيس الجيش الجنوبي ويجددون مطلب استقلال بلادهم

 جدد الآلاف من الجنوبيين مساء الاثنين في مدينة المكلا بحضرموت شرق البلاد مطلب استقلال بلادهم عن صنعاء بعد ربع قرن من الوحدة الاندماجية التي تخللتها حرب شمالية بعد مرور اقل من اربعة اعوام على توقيع اتفاقيتها , بفعالية جماهيرية اتت هذه المرة بمناسبة الـ43 لتأسيس جيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.

وفي المهرجان الذي حضرته قيادات في الحراك الجنوبي القيت العديد من الكلمات شدد على ضرورة اعادة بناء الجيش الذي تم تدميره بالحرب على الجنوب في صيف 1994م , واعادت من تم تسريحهم بفعل تلك الحرب التي وصفتها الكلمات بالتدميرية.

 وطالبت الكلمات بضرورة التأكيد على اهمية الاصطفاف الجنوبي لمواجهة مشاريع صنعاء التي قال متحدثون ان صنعاء تهدف من خلالها لتمزيق بلادهم واطالت امد الاحتلال.

ويحتفل الجنوبيون في الأول من سبتمبر من كل عام بذكرى تأسيس جيش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الذي اندثر بفعل الحرب.




إقرئ المزيد Résuméabuiyad

الآلاف بعدن يحيون يوم الجيش الجنوبي بعدن (مصور)

عدن ((عدن الغد)) خاص:
احيا الآلاف من أهالي محافظات جنوبية عدة يوم الأثنين فعالية يوم عيد الجيش الجنوبي .
واقيم الاحتفال بساحة الهاشمي بالشيخ عثمان بحضور قيادات من الحراك الجنوبي .
واقيم  مهرجان خطابي بساحة الهاشمي ألقيت فيه عدد من الكلمات التي اكدت على ضرورة مواصلة النضال السلمي في الجنوب .
وسار الآلاف لاحقا في مسيرة جماهيرية طافت شوارع مدينة الشيخ عثمان وانتهت إلى الساحة لاحقا.
*من صالح العبيدي

إقرئ المزيد Résuméabuiyad

رحلة في عقل أديب وناقد حضرميّ ( د. عبدالله حسين البار) " الحلقة الثانية "

هنا المكلا /علي سالمين العوبثاني
     بعد المقدمة التعريفية في الحلقة الأولى لعلم من أعلام حضرموت ومن أبرز شخصياتها الذي  نرى فيه مناراً لدروب السالكين إلى فضاءات الفكر والأدب فهو نبض  أمته منحها – ومازال - من جهده وطاقته الكثير نسأل الله تعالى أن يحقق له كل أمنياته ويلبسه ثوب الصحة ويطيل في عمره مديدًا.  وخليق بهذه الأمة أن تفتخر به وتضعه في المقام الذي يستحقه ، ولا ننسى أن نبين هنا بأن الدكتور (عبدالله )هو نجل علم حضرموت البارز في الصحافة والأدب والشعر والمحاماة ، ألا وهو الكاتب والشاعر الفذ حسين محمد البار([1]) رئيس تحرير صحيفة الرائد في حضرموت .. الذي له مواقف        لا تنسى مع السلطنة القعيطية ..عندما أمتشق قلمه للدفاع عن الحقوق والحريات ، لم ترهبه تحذيرات السلطنة حينها ، بل وقف بشجاعة في وجهها ..انتصارا للكلمة التي آمن بها .
    والدكتور عبدالله حسين محمد البار فارس يفهم مخابئ اللغة وصهيل الحروف وهديل الكلمات مستخرجا منها كنوزها ولآلئها المكنونة ، يمتعنا ونحن نقرأ كتبه التي ألفها ومقالاته النقدية التي نشرها هنا وهناك ، بجرس جميل وبإيقاعات موسيقية غاية في الانسيابية ، مما يجعل قرائه يذوبون عشقاً بين السطور ، وحواف العبارات  ،وردهات الجمل ،  فتسكب عليهم اختيارا فيتقبلونها بمودة خالصة ومتابعة للنص وإكماله ، بل وقراءة الكتاب من الغلاف للغلاف .. أسلوبه شائق فيه عذوبة وكأنه موجات بحر يتطاير رذاذها لتنعش قلوب الذين ينهلون من كتبه   .
  وعندما يكون المرء ذا ملكة إبداعية ورصانة احترافية ، فأن اللغة تكون مطواعة له لأنها الحاملة للمعاني والدلالات ، ذلك أنها وسيلة الاتصال الأولى بين البشر ..
  وحين يخاطبنا رجل بحجم الدكتور البار ، تبتلّ أرواحنا قطرات ندى وريحانا ، فتنساب كلماته انسياب المياه في السواقي ، فهو يخاطب ضيوفه ويقنعهم بأسلوب جاذب ، يتكلم بتؤدة وتمهل حتى يصل إلى قلوبهم بمهابته وبما عُرف عنه من اقتدار في التبحر كموسوعي أجاد الخوض في مختلف القضايا الفكرية والأدبية والفلسفية ، فيدلي بحجته فيصيب المرمى وينال السبق ، ويبلغ الغاية ، ويؤثر في مريديه الذين تهتز مشاعرهم وتتحرك أوتار قلوبهم ، وهنا تأتي طرق التأثير بالكلام وحسن الإقناع بالخطاب العقلاني والحجة الدامغة المقنعة .
  حظيت بشرف زيارته بمنزله ، مرات عدة بصحبة  كوكبة من أساتذة الجامعة والنخبة المثقفة ، فشعرت بهذا الجو الحميمي الذي يبعث على الارتياح ، محاطين بمكتبة ضخمة من أمهات الكتب يزدان بها المكان  لتؤكد مكانة هذه القامة السامقة ودوره التنويري في المجتمع ، من خلال مؤلفاته التي أطلعتم على أسمائها في حلقتنا الأولى التعريفية ، وكما هو واضح بأن ثمة كتب مازالت تحت الطبع ، وأخرى بانتظار دورها .. وللأمانة فأن الدكتور لم يبخل على أمته بعصارة فكره ودوره النقدي لأعمال كثيرة خرجت إلى النور ، كان آخرها مقدمة لكتاب الدكتور عبدالله سعيد الجعيدي الموسوم بـ ( عابر سبيل ) وكانت من أجمل المقدمات التي قرأتها فلم يترك شاردة ولا واردة إلا وتطرق لها بحيادية وموضوعية ونزاهة أدبية راقية .
   والآن دعونا نلج  في صلب الأسئلة والردود التي طرحها الدكتور عبدالله حسين البار :
* بصفتكم  نائباً لرئيس المجمع العلميّ اللغويّ بموجب القرار الجمهوريّ رقم (157) لسنة 2013م،  ما أبرز مهام هذا المجمع بشكل موجز؟
(ج )  لم تكن فكرة إنشاء مَجْمَعٍ علميٍّ لُغَوِيٍّ في اليمن وليدة قرار رئيس الجمهورية ولكنها سابقة على صدور القرار الرئاسيّ بسنين. كانت الفكرة متواضعة تقوم على إنشاء جمعية للسانيين اليمنيين ومن انشغل في إطار دراساته باللغة وعلوم اللسان كالباحثين الأسلوبيين، وفي اليمن منهم ثلةٌ لا بأس بها، ولكلٍّ منهم جهوده حسب الطاقة والمعرفة والشخصية. لكن الحال لم يستقم للجماعة التي تصدرت للنهوض بإنشاء الجمعية لأسباب لا حاجة لنا في مقامنا هذا إلى ذكرها. بيد أن الفكرة لم تنطفئ جذوتها، فكرّر الحديث عنها عدد من الإخوة الطيبين في مجالس شتى، فبدأ التفكير فيها مرة أخرى، وتحديدا بعد ثورة الربيع العربيّ في 2011م بسنة أو ما يقاربها. وكانت ثمة دوافع وراء إعادة التفكير في تلك الفكرة، ونزوعها نحو إنشاء مجمع  لغوي يتجاوز فكرة الجمعية التي جعلت من أهدافها إنشاء مجمع لغوي في المستقبل، وذلك بعد أن تكون الظروف مواتية لإنشائه. لكن حماس استاذنا الدكتور عبد العزيز المقالح وبعض الأخوة من أصحاب الاعتناء باللغة ومشكلاتها سارع بالتفكير في إنشاء المجمع واستصدار قرار رئاسي به. ولقد كانت اللجنة المقترحة للتأسيس في أول الأمر بعيدة في أعضائها عن الإطار لأكاديميّ مما أثار حفيظة الأخوة في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب – جامعة صنعاء، وكادوا أن يمتنعوا عن المشاركة في فعاليّات إنشاء المجمع لولا حكمة العقلاء منهم فأعيد النظر في عدد من الأسماء التي كانت مقترحة لتأسيس هذا المجمع من قبل، فاقترحت أسماء أخرى كان اسم (صاحبك) واحدًا من تلك الأسماء بناء على مقترح القسم الذي انتميتُ إليه سنين عددًا. وصدر القرار على ذلك النحو المعروف، ولكن المجمع لا يزال معلّقةً أعماله، تقف في سبيل حركته عددٌ من المعوّقات لعلّ الجانب الماليّ أبرزها. هذه فكرة عامّة عن نشوء المجمع، أمّا عن (المهامّ) التي سينهض بها في المجتمع فهي – ولا مراء – لن تبعد عن المهام التي تنهض بها المجامع العلمية اللغوية المماثلة في البلاد العربيّة من اعتناء بالتراث اللغويّ المكتوب باللغة العربية ونشر أصوله ليتعرف الناطق بالعربية على كثير من أسرارها، وصلتها بالعربيّة المعاصرة، وعلاقاتها باللغات الأجنبيّة في إطار التأثّر والتأثير، ناهيك بدراسة اللهجات العامية وصلة بعضها بالعربية الفصحى صوتًا ومفردة وتركيبًا. لكنّ المجمع العلمي اللغويّ (اليمنيّ) ستكون له خصوصيّة من جهة دراسة العلاقة بين العربيّة الجنوبيّة والعربيّة الشماليّة، وهي قليلة الحضور في مناقشات كثيرٍ من اللغويّين العرب وإن اعتنى بها بعضهم وكان له في دراستها باعٌ طويلٌ. وفي هذا ما يتيح للدارس حق الوقوف بجدارة عند دراسته للغات اليمنيّة في جنوب الجزيرة دراسة مقارنة لا بأمثالها في إطار الساميات وحسب ولكن في إطار  العربيّة التي نزل بها القرآن الكريم. وإني لأعلم أن من دارسي هذه اللغات اليمنيّة من استطاع أن يعيد النظر في كثير من المعاني التي نتداولها عن النصوص القرآنيّة في ضوء معرفته بهذه اللغات وكان تفسيره إياها أدق وأوثق صلة بالمعنى، وخذ على ذلك مثلا شرودًا هو قوله تعالى: "فلما أسلما وتلّه للجبين"، فسّر المفسرون لفظة (تلّه) ب(كبّه على وجهه)، ولكن بمراجعة اللغات اليمنيّة تبيّن أن المقصود ب(تلّه) رفعه. وهذا أولا يتلاءم مع فكرة الذبح التي رآها إبراهيم عليه السلام في منامه وصدقها، وامتثل لها إسماعيل عليه السلام. وهي ثانيا تتلاءم مع ما في هذا الجذر الثلاثيّ (ت.ل.ل) من معنى الارتفاع، ومنه (التلّة، وجمعها تلال). وفي هذا ما يبيّن لك أنّ كثيرًا من معاني العربيّة الشماليّة ينبغي النظر فيها من خلال عربيّة أهل الجنوب، وهذا ما سيتمكّن منه الباحث اللغويّ من أهل اليمن بوجود مجمعٍ علميّ في اليمن كهذا المجمع. ناهيك بما سيتيحه للغويين اليمنيين من فرص المشاركة مع علماء اللغة العربيّة في الوطن العربيّ ويكون له إسهامٌ في خدمة العربيّة بالمشاركة في مناقشة كثير من قضاياها وحلّ كثير من مشكلاتها. وإنّ في الجامعات اليمنية وخارجها أعلامًا لهم قدرات عظيمة للمشاركة في هذه المجالات.  
* في رأيي المتواضع، بأن النقد يقوم على الذائقة الفطرية الرفيعة والموهبة الحدسية النافذة والتوقد الذهنيّ  والدفقة الجمالية للمفردات اللغوية الراقية، التي  تتفاعل تفاعلاً بنائياً ودلالياً مع النصوص .. وبما أنّ لكم باعا طويلا في نقد أعمال عُرفتم  فيها  بالنزاهة وعدم الانحياز أو المحاباة، بل كنتم أكثر صراحة في تحديد ملامح الصورة الحقيقية لتلك الأعمال التي جاءت في مقدماتكم الرصينة، فكيف تعاملتم مع أعمال عرضت عليكم وقد تخللتها عيوب كثيرة، فهل أرجعتموها لأصحابها أو أنكم نقدتموها بما عُرف عنكم من صرامة في هذا المجال النقدي الهام ؟
(ج ) أولا : القول (بأن النقد يقوم على الذائقة الفطرية الرفيعة والموهبة الحدسية النافذة والتوقد الذهنيّ  والدفقة الجمالية للمفردات اللغوية الراقية، التي  تتفاعل تفاعلاً بنائياً ودلالياً مع النصوص) كما ذكرتَ في سؤالك مسألةٌ فيها نظر. لأنّ النقد علم يقوم على أسس منهجيّة لا سبيل إلى النكوص عنها، وإلا فقد قيمته. وما ذكرتَه عن الذوق والموهبة وما إلى ذلك فأمورٌ خارجيّةٌ لا تتصل بجوهر النشاط الذهنيّ الذي يتعامل مع لغة النصّ وفق منظورٍ منهجيّ لك أن تصفه بالصرامة، ولغيرك أن يسمه بالجديّة.
ثانيًا: هناك فرقٌ بين نقدٍ ونقد. فنقدك في الصحيفة عملا ما يختلف من حيث المعالجة النقديّة عن نقدك عملا آخر مماثلا في بحثٍ أكاديميّ، وعليه فهذان يختلفان عن كتابة مقدّمةٍ لعملٍ أدبيّ كائنًا ما كان جنسه. ففي نقدك الأكاديميّ أنت تنقّب عن القوانين الإبداعيّة المتحكّمة في إنتاج العمل الأدبيّ الذي تدرسه، وعن الصلة التي تربط هذا العمل بأمثاله حتّى تستبين فرادته أو تكشف عن وقوعه في براثن أعمال أدبيّة سابقةٍ عليه. أمّا في نقدك للعمل الأدبيّ في إطار الصحيفة فأنت راغبٌ في إبراز مظانّ القوة والضعف، الجمال والقبح، الاتساق في بناء العمل والاختلال في بنائه، ويهيمن على تفكيرك المتلقّي الذي يتناول الصحيفة ليقرأ فيها ما يهمّه، وقد يكون واحدًا من المشاركين في كتابة نصوصٍ من جنس العمل الأدبيّ الذي نقدته، وهنا تكون لك مشاركة بطريقٍ غير مباشرٍ في تقويم عملٍ أدبيّ سيصوغه كاتبٌ ما فيتجنّب الوقوع فيما وقع فيه العمل موضوع النقد، ناهيك بتقويمك العمل الذي بين يديك من جهات شتّى. فيفيد كاتبه منك قليلا إن اتسم نقدك بالموضوعيّة وبالجدية في المعالجة النقديّة، وهذه وأمثالها لا تجيء إلا حين يتكئ الناقد على معطيات من لغة النصّ تعمقها قراءاته في فروع المعرفة المختلفة.
    أمّا تقديمك لعملٍ أدبيّ مّا فحال آخر إذ تغلب العاطفة وإن لم تتجرد من الموقف النقدي الذي اعتمدته في إطار تجربتك الأدبيّة، وإلا ستبدو متناقضَا مع نفسك، لكنّك لن تنسى أنّك في كتابتك للمقدّمة كمن يخطب خطبة النكاح  التي عرفت عند العرب، فتكون وسيلة لتقريب الصلة بين الخاطب ومخطوبته، وكلّما كانت الخطبة قصيرة موجزةً كان ذلك أهنأ للعروسين لينعما بأطايب الحبّ وملذّات اللقاء. ولأن المقدّمة - على جليل شأنها – لا تخرج عن دائرة هذا التشبيه فالحديث عن العيوب سيكون متواريًا خلف أحجبة المودّة والتقدير. وسيكون النظر منصبّا على محاسن النصّ دون سواها. على أنّ هذا لا يعني أن يقف الكاتب من الأعمال الضعيفة أو التي تخللتها عيوب موقف المدافع عنها رغم ضعفها وعيوبها، فهو سيغشّ بذلك القارئ وسيخدع صاحب العمل عن نفسه فيوهمه بما ليس فيه، وخير له أن يرفض تقديم العمل ولا يوقع نفسه في هذه الدائرة المزعجة ولا شكّ. وعلى المستوى الشخصيّ فإني ولله الحمد لم أتعرض لتقديم عملٍ يشتمّ منه الضعف أو القبح أو الاختلال في البناء، فتنزّه قلمي عن المشاركة في الترويج لأعمال أقل ما ينبغي لها مناله أن ترمى في سلّة المهملات. وأقول لك واثقًا أنّ الأعمال التي كتبتُ لها مقدّماتٍ كانت من القوة والجمال والاتساق في البناء بمكان جدير بالاحترام والتقدير، وإن منها ما مثّل تحدّيًا لأدواتي النقدية – وهي متواضعة – ولكنّه التحدي والإصرار على بلوغ المستوى الذي وصلته تلك الأعمال، وأظنّني وفقّت.   
* مرت عليكم  أسماء عالمية  قرأتم  لها، مثل: بودلير، أدوارد سعيد، سوسير، كونراد، جاك دريدا، وهي أسماء كان لها دور في العطاء العالمي الزاخر، كيف كانت قراءتكم لكتبهم، وماهي الخلاصات التي خرجتم بها ؟
(ج ) هذا مزج عجيب لأعلام، يمثّل كلّ واحدٍ منهم عالَمًا مستقلا عن الآخر. فبودلير شاعر وكونراد روائيّ، وسوسير عالم في اللسانيّات وإدوارد سعيد ناقد ذو إسهام بارز في النظرية النقدية الحديثة، وقل مثل ذلك في دريدا. لكنني سأجيب عن سؤالك بخلاصاتٍ كما طلبت، وإن تك هذه الملخصات وأمثالها في مثل هذه المجالات غير ذات جدوى. وأقول إنّ قيمة بودلير في وقائع حياته التي عاشها بكلّ ما فيها من شقاء وبؤس وعانى منها صنوفا من العذاب بعضه حقيقي وبعضه مفتعل لكنه خلاق. ولذلك فهو حين قال أنا السكين وأنا الجرح كان صادقا، ومتماهيا مع طبيعة الحياة التي عاش وقائعها بوعي عميق من طفولته حتى منتهى تلك الحياة. وزهور الشرّ التي تغنّى بها لم يأت بها من خيال مريض ولكن من معاناة واقعه الذي لم يتمثله سواه على ذلك النحو. ومن هنا بدت دراسة سارتر عنه من أعمق دراسات النقد القديم له، وقريبة منها دراسة الشاعر المصري عبد الرحمن صدقي وعنوانها (بودلير/ الشاعر الرجيم). أمّا كونراد فقيمته في إبداعه الروائيّ، وفي تحدّيه للغة التي كتب بها وأبدع. فهو في الأصل بولنديّ ولكنه تعلم الانجليزية وأجادها وصاغ فيها رواياته حتى عدّه النقاد الغربيون من أساطين الكتابة الروائية المكتوبة باللغة الانجليزية. وهذا تحدٍّ لا يقوى عليه إلا عبقريّ، وقليلٌ ما هم. أمّا سوسير فهو عالمٌ مستقلٌّ بذاته. إنّه (آدم) اللسانيّات الحديثة بجدارةٍ. لقد استطاع بما اكتشف من منهجٍ لسانيٍّ غير مسبوقٍ أن يسهم في إنتاج عددٍ كبيرٍ من المناهج المتنوعة في إطار البحث العلميّ من البنائيّة إلى الأسلوبيّة إلى السيميائيّة ...إلى آخر ما هنالك. لقد أمكن باكتشافه لمفهوم النسق أو قل النظام، وبوصفه لمصطلحات التزامن والتعاقب وعلاقة العنصر بالعناصر الأخرى في نسق علاميٍّ ما بأن يعيد صياغة الفكر البشريّ في مجالاته العديدة. فأصبح العالم بعده غير العالم قبله. يستوي هذا في الفلسفة كما هو في النقد الأدبيّ ومثله في علوم النفس والاجتماع والانثروبولوجيا. بقي ممن ذكرتَ علمين، أوّلهما إدوارد سعيد وهذا عبقريٌّ تمكّن مع إيهاب حسن من الإضافة إلى النظريّة الأدبيّة على نحو لا يقلّ عمّا أسهم به منتجوها في النقد الغربيّ. ولعلّ سعيد قد استفاد من قراءاته في بعض نصوص التراث العربيّ فوصل بينها وبين النظرية النقدية الحديثة فجاء بمقولاتٍ تتحدّى منطوق ما قال به النقد الغربيّ، وحسبك على هذا القول ما ذكره في حديثه عن "العالم والناقد والنصّ" وفيه يخالف ما ذهب إليه البنائيّون من انغلاق البنية النصيّة على مكوِّناتها اللغوية وعلاقات بعضها ببعض ليخلص إلى أنّ النصّ بنيةٌ وحدثٌ في آن، وهذه فكرة مستوحاة من كتب علوم القرآن حيث يكثر علماؤه من الحديث عن أسباب النزول، وهي الحدث، مثلما يكثرون من الحديث عن خصائص لغته وهناك تتجلى ابنية في حديثهم عن النصّ القرآنيّ. فطبّق ذلك المنظور على النصّ اللغويّ المعاصر فجاء بالمتميّز في إطار نظريات ما بعد الحداثة كما يقولون، وأحسب أنّه قد جاء بما الناقد الحديث بحاجةٍ إليه ليخرج من أسر النظرية البنائيّة التي غدت إجراءاتها تضيق على النصّ وتحدّ من انطلاق الناقد نحو عوالم يستكشفها فيه. أمّا دريدا صاحب نظريّة التقويض فلم ترق لي نظريته، وأراها خطرًا على الفكر الإنسانيّ لأنّها تسعى لتقوض كلّ المرجعيّات ولا تبقي إلا على مرجعيّة واحدة هي الهويّة التي يمثّلها دريدا نفسه. وإن لم يجهر بذلك علنًا لكنّ المرء يستشفّه من ثنايا سطور ما كتبه وترجم له، أو كُتِبَ عنه. وعلى أيّة حالٍ ما هؤلاء إلا نزرٌ من أدباء أبدعوا، ونقاد تميّزوا، كان لهم الأثر المحمود في تكوين الملكة الناقدة في تجربة صاحبك، وإنّ منهم العربيَّ، وإنّ منهم الغربيَّ. وفي الأخير تصحّ مقولة بارت – على ما أتذكّر – من أنّ الأسد ما هو إلا مجموع الخراف التي التهمها. وكذلك الكاتب منشئًا أو ناقدًا ما هو إلا مجموع الكتب التي اطّلع عليها واستوعب محتواها.
* صار مألوفا في الوقت الحاضر أن يلقي الكاتب من على ظهره المبادئ والمثل وأخلاقيات المهنة ، ليتكيف مع أوضاع جديدة مناقضاً كل ما آمن به ، وطرحه في السابق .
(ج ) ما تصفه بالمألوف هنا أراه غريبًا ومثيرًا لدهشتي؛ فالكاتب الذي يصنع ذلك لا يمكن لأحد أن يحترمه أو يقيم له اعتبارًا. أنا قد أفهم أن يطوّر الكاتب من قيمه أو يعدل فيها على حسب نضوج شخصيّته وتجربته وثقافته، فهذا ممكن ووارد. أمّا أن يلقي كل المبادئ والمثل ظِهريًّا فهذ سفهٌ لا يليق بصاحب قلمٍ شريف، وخير له أن يصمت من أن يهين نفسه بمثل ذلك الفعل المشين.
*هل نستطيع تجزئة هوية الكاتب، أو إعطاءه أكثر من هوية لاستخدامها في مراحل ذبذبته وتناقضاته وتحولاته، ثم لماذا يلجأ بعض الكتاب إلى الانقلاب على ذواتهم ومواقفهم؟
(ج ) ليست للكاتب الحقّ سوى هويّةٍ واحدةٍ هي التي يتمثّلها من ثقافته ومكوّناته النفسيّة وتجاربه في الفكر ووقائع الحياة، فإذا اختلّت تلك الهويّة واضطربت مكوّناتها لسببٍ مّا صار ذلك الكاتب شخصًا آخر غير الذي كانه في مرحلته الأولى، وسيتغيّر حينذاك كلّ ما كان يدلّ عليه من قبل لتظهر عليه خصائص مغايرة لما سلف منه وعنه، وسيشمل ذلك طريقة التفكير وأساليب الكتابة التي يعرض بها نتائج تفكيره الجديد. لكنّ مثل هذا الانقلاب المفترض قد يقع في دائرة القبول والرضى؛ لأنّ الكاتب بشرٌ، والبشر هم الذين يعيشون صور التحوّل والتبدّل ولا يدوم على حاله إلا الله سبحانه. ومثل هذا التحوّل يكون غالبًا نتاج التنوّع في الثقافة وتعدّد مصادرها، فكلّما أوغل الكاتب في المعرفة اتسعت آفاقه وتنوّعت تجاربه، لكنّه رغم هذا التنوّع لا يحول عن الأساسيّ من المواقف والإيجابيّ من الرؤى في كلّ صور الحياة، ويظلّ مأسورًا برضًى لقيمٍ ارتضاها وأعلنها ودافع عنها ويستعصى عليه الانزياح عنها، هو قد يطوّرها، وقد يضيف إليها لكنّه لا يحول إلى نقيضها أبدًا ما عاش حيًّا. أمّا إذا غُلِبَ على أمره، ووقع في ما لا نحبّذه له فحينئذٍ يسقط سقوطًا مكروهًا، ويكون النبذ مآله والعياذ بالله. وهذا لا يكون إلا في ما ندر، وفي ظروفٍ لا يعلم خفاياها إلا علاّم الغيوب وهو. على أنّ للقول ذيلاً به يستتمّ الكلام. وهو أنّ من التغيير ما هو نافعٌ وقال به فلاسفة كبار منهم الفيلسوف اليونانيّ هرقليطس الذي قال: إنّك لا تغتسل في النهر مرتين؛ لأنّ مياهًا جديدةً ستغمرك باستمرار، وفي هذا ما يشي بضرورة الصيرورة وتجديد الذات المفكِّرة تجديدًا نافعًا يقوم على المراجعة والتدبّر وتقليب (الحطب على النار) حتّى تزداد اشتعالاً، وهذا هو الذي يجعل الفكر في حراكٍ ديناميكيّ وينفي عنه الاستاتيكيّة والجمود. أضف إلى ذلك أنّ موقفنا من مثل تلك التحوّلات ينبغي أن يكون موضوعيًّا حتى نستطيع أن نروز مداها، وإلا جاء الحكم عاطفيًّا انفعاليًّا خاضعًا للهوى، وهذا أمرٌ غير مجدٍ قطّ. ولا تنسَ أنّ من التحوّلات ما يمسّ جوهرًا في فكر الكاتب ومواقفه ورؤاه، ومنها ما يمسّ عَرَضًا في هذا كلّه، وهذا وذاك يقتضي تدبّرًا قبل الحكم على الكاتب أو له. ويظلّ في المقام الأخير هذا الردّ على سؤالك في دائرة العموم لا في إطار التعيين، فلكلّ كاتبٍ مسّه شيءٌ ممّا وصفتَه في سؤالك توصيفٌ يغاير به ما يمكن أن نصف به سواه. وللتاريخ من بعد حكمه على هؤلاء وهؤلاء هو غير حكم المعاصرين لهذه الفئة أو تلك. والموضوع من السعة بحيث لا تحيط به إجابة على سؤال، وأخشى من الاستفاضة فتستحيل الإجابة إلى مقالٍ مستقلٍّ، وليس هذا المقام بمقامه. فحسبك هذا منّي ردًّا.    
  في حلقتنا الثالثة القادمة  ، سنأتي بأنموذج من نقد الدكتور عبدالله حسين البار ، أستوقف اهتمامي ونال حقيقة اعجابي ، وبهذا وددت أن تنظروا كيف يفكر الأديب الناقد وقراءته للأعمال وأسلوبه الرفيع ونظرته المتفحصة المتأنية استشرافا للمستقبل وواقعية الطرح .. إنتظرونا .







[1] ) الشاعر حسين بن محمد البار. انتقل في العشرين من عمره إلى جيبوتي  ليعلم الجالية هناك علوم الدين واللغة العربية ، ثم عاد إلى الوطن واستقر في عدن فترة قصيرة بعدها عاد إلى قريته القرين بوادي دوعن في حضرموت وتفرغ لكتابة الشعر. انخرط في مجال الصحافة ، ومارس المحاماة فترة من عمره. صدرت له ثلاثة دواوين:من أغاني الوادي (صدر 1954)، أصداء (صدر 2004)، الأغاني (صدر 2004).

إقرئ المزيد Résuméabuiyad

ترتيبات لقوات الجيش بحضرموت للبدء بحملة عسكرية ضد حلف قبائل حضرموت

كشفت مصادر خاصة عن استعداد الجيش اليمني للقيام بحملة عسكرية ضد النقطة الأمنية التابعة لحلف قبائل حضرموت بمنطقة الردود المؤدية للهضبة النفطية الجنوبية .
وقالت المصادر بأن قائد المنطقة الأولى اللواء عبدالرحمن الحليلي قام بكتابة أمر خطي للضابط الكحلاني لإزالة النقطة بعد أن تم تعزيزها من حلف قبائل حضرموت امس .
وقد اشتبكت كتيبة السويري التابعة للواء علي محسن قبل يومين مع هذه النقطة مما أدى الى مقتل جنديين فيما لم يصب أحد من حلف قبائل حضرموت بأذى .


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

القاعدة يفلت من حصار الجيش في حضرموت ويشنُّ هجمات متزامنة في شبوة (تفاصيل وإحصائية)

تضاربت المعلومات بشأن أعداد الضحايا من أفراد الجيش جراء المواجهات التي اندلعت بين القوات المسلحة، وعناصر من تنظيم "القاعدة" هاجموا مواقعاً عسكرية في محافظة شبوة .
ففي الوقت الذي أعلنت وزارة الدفاع استشهاد سبعة جنود وإصابة آخرين، ذكرت مصادر محلية وعسكرية متطابقة لوكالة "خبر" أن نحو 15 جندياً استشهدوا جراء تلك المعارك .
ونقلت "وكالة خبر " عن مصدر عسكري:  إن 5 جنود سقطوا وأصيب 10 آخرون جراء انفجار سيارة مفخخة يقودها إرهابي في نقطة عسكرية بالقرب من موقع تتمركز فيه كتيبة تابعة للواء الثاني مشاة جبلي في منطقة جول الريدة، فيما قتل الانتحاري الذي كان يقودها.
وأشار المصدر، إلى أن الموقع تسلمته الكتيبة بعد الحرب التي شهدتها المنطقة مؤخراً ، حيث كانت تتمركز فيه قوات من الأمن الخاصة "المركزي سابقاً".
وأضاف  المصدر، أن مواجهات متزامنة اندلعت في مناطق الحوطة وعزان بين أفراد الجيس ومسلحي التنظيم الإرهابي الذين هاجموا باستخدام الأسلحة الرشاشة .
وأوضح مصدر محلي ، أن عدداً من عناصر تنظيم القاعدة قامت بمهاجمة أربعة مواقع في مناطق "عزان، جول الريدة، الحوطة"، بسيارتين مفخختين وبالرشاشات، مضيفاً أنه أسفر عن هجوم منطقة عزان استشهاد 3 جنود وفي منطقة جول الريدة استشهد 3 آخرون، وفي المقابل سقط قتيلان من عناصر التنظيم.
وأضاف، أن القتيلين اللذين سقطا من تنظيم القاعدة هما من كانا يقودان السيارتين المفخختين، مشيراً إلى ان هناك قتلى وجرحى في التنظيم، لكنه لم يتم معرفة أعدادهم .
وأشار المصدر ذاته إلى أن منطقتي عزان وجول الريدة تمت مهاجمتهما بسيارتين مفخختين، فيما تم مهاجمة المواقع العسكرية في الحوطة بمسلحين مزودين برشاشات، مضيفاً أن هناك جرحى في صفوف الجيش.
وقال سكان محليون من مدينة عزان لوكالة "خبر": إن أفراد الجيش أطلقوا النار بشكل عشوائي على مداخل المدينة، وأصيب أحد المواطنين يدعى حسين المخور.
ونقلت وكالة "رويترز" عن مصادر طبية أن 13 جنديًا يمنيًا قتلوا عندما نفذ من يشتبه بأنهم متشددون من تنظيم القاعدة تفجيرين انتحاريين منفصلين في موقعين عسكريين في محافظة شبوة جنوب البلاد.
وأعلنت جماعة أنصار الشريعة، على حساب يحمل اسمها في موقع تويتر، مسؤوليتها عن تنفيذ هجومين انتحاريين استهدفا موقعين للجيش في شبوة، مشيرةً إلى أن العملية التي استهدفت مركزاً للشرطة في جول الريادة نفذها أحد عناصر التنظيم يدعى "مرسل عبدالباسط السامعي".
وقال التنظيم: إنه تمكن من السيطرة على موقع للجيش في منطقة "الخرمة" القريبة من عزان بميفعة، وأن عناصره غنموا طقمًاً وعدداً من الأسلحة بعد أن قتلوا الجنود .
وخاضت قوات الجيش معارك عنيفة مؤخراً وتمكنت من السيطرة على معاقل التنظيم في محافظتي شبوة وأبين.
وقالت مصادر محلية  أخرى: إنه ورغم التقدم الذي أحرزته قوات الجيش، إلا أن عناصر التنظيم مازالت منتشرة في بعض المناطق وأنها تتمركز في الشعاب والأودية، وتتحرك بحذر شديد بين المناطق .
إقرئ المزيد Résuméabuiyad

العثور على جثتين في شبام وجثه في القطن قام تنظيم القاعده بتصفيتهم بتهمه التجسس (صور)



عثر صباح اليوم الاثنين من قبل مواطنين على جثتين في ‏شبام بحضرموت وعليهما اثار طلقات رصاص يعتقد بان تنظيم "القاعدة في جزيرة العرب"  قام بتصفيتهم بتهمة التجسس على التنظيم وفقاً للبيان الذي وجد بجانبهم.

وقال سكان محليون انه تم الابلاغ عن الجثتين وقامت قوات من الجيش بنقل الجثتين من الموقع .

كما عثر في وقت متاخر من مساء الامس على جثه ملقاه في وسط مدينه القطن بحضرموت وبجنابها ورقه تتضمن بيان من تنظيم القاعده  مما يؤكد فرضيه اعدامه من قبل التنظيم .

وكان قد أعدم تنظيم القاعده في اليمن  في يونيو/حزيران 4أشخاص بتهمة التجسس بعدما "اعترفوا" بأنهم زرعوا أجهزة تسمح للطائرات الأمريكية بدون طيار باستهدافهم .

وفي مارس نفذ تنظيم "القاعدة في جزيرة العرب" حكما بإعدام أحد أفراد التنظيم رميا بالرصاص "قبل أن يقوموا بصلبه في ملعب رياضي بمدينة الشحر".

وعثرت الشرطة اليمنية على بيان إلى جانب الجثة يفيد بأن "من يتسلل بين المسلمين ويضع الشرائح في سيارته وفي موكب عرسه سيقتل، ويستمتع العملاء بدراهم معدودة فهذا جزاؤهم".


وجاء في البيان أيضا أن "هؤلاء الجواسيس هم القوة الضاربة للعدو الأمريكي الصليبي فلم يصلوا لنا إلا من خلالهم".





إقرئ المزيد Résuméabuiyad

قوة أمنية تعتقل ناشطين في الحراك الجنوبي بعدن

شقيق خالد الجنيدي يشير إلى أن الأمن اقتاد أخيه إلى "معسكر عشرين" في مديرية كريتر قبل أن تنقله إلى معتقل كبير في مديرية خورمكسر "الصولبان".
عدن – من كرم أمان
اعتقلت قوة أمنية في ساعة متأخرة من مساء الأحد الناشط في الحراك الجنوبي المطالب باستقلال جنوب اليمن عن شمال خالد الجنيدي في محافظة عدن.

وقال شقيق الجنيدي لشبكة إرم الإخبارية أن قوة أمنية تعقبت شقيقه خالد أثناء مغادرته لحفل عرس صديق لهم في مديرية كريتر وتوجهه لإحدى محطات البترول واعتقلته بعد ضربه بأعقاب البنادق .

وأضاف: "إن قوات الأمن اقتادت شقيقه إلى معسكر قريب في المديرية يدعى معسكر عشرين قبل أن تنقله إلى معتقل كبير في مديرية خورمكسر "الصولبان".

وفي ذات السياق اعتقلت قوة أمنية مساء الخميس الماضي القيادي في اتحاد شباب الجنوب أنور اسماعيل أثناء توجهه من مديرية التواهي نحو كريتر حيث يعيش مع أسرته، واقتادته إلى ذات المعتقل في مديرية خورمكسر .

وناشدت أسر المعتقلين منظمات المجتمع المدني والمنظمات الحقوقية بالتدخل العاجل للإفراج عن ابنيهما الذين قالوا بأنهما يتعرضان للتعذيب في المعتقل .

ويتولى الجنيدي واسماعي قيادة حركة الاحتجاجات في مديرية كريتر حيث يستقران، وينفذان مع بعض النشطاء الآخرين عصياناً مدنياً في المديرية يوم الأحد من كل أسبوع ، والتي كان آخرها أمس الأحد التي تم فيها قطع الشوارع والطرقات بالحجارة والإطارات التالفة وتوقفت حركة السير على إثره .



إقرئ المزيد Résuméabuiyad

مصرع ناشط جنوبي على يد مسلحين

لقي الناشط الشاب في الحراك الجنوبي " صلاح ثابت  الصنبحي البكري مصرعه ظهر اليوم في مدينة الحبيلين ..
وقالت مصادر طبية في مستشفى ردفان العام لـ"عدن الغد"  ان جثة " البكري" وصلت الى المستشفى ظهر اليوم بعد ان تلقت طلق ناري في القلب ..
وقال شهود عيان في المدينة إن مسلح يدعى " عبد الكريم الغزالي " دخل في مشادات مع القتيل البكري واذعن للذهاب لإدارة الأمن حيث أطلق النيران عليه في حوش مبنى الأمن ولاذ بالفرار حسبما أفاد  الشهود ..
وتشهد ردفان توتر عقب هذه الحدث الإجرامي الذي استنكرته كل القوى والشخصيات الاجتماعية التي تحاول تهدئة الأمر .
*من اسامة بن فائض 




إقرئ المزيد Résuméabuiyad

وزارة التربية تقر صرف العلاوات السنوية لموظفيها مع راتب شهر أغسطس

أعلنت وزارة التربية والتعليم استكمالها من إعداد كشوفات العلاوة السنوية لعام 2012 للفترة من يناير وحتى نوفمبر 2013م للكادر التربوي في عموم مكاتب المحافظات ورفعها إلى وزارة المالية.
 
وطالبت وزارة التربية المالية بإصدار التعزيز بمبالغ العلاوات السنوية وقدرها 5,614,855,488 خمسة مليار وستمائة مليون حتى يتم صرفها للموظفين مع راتب اعسطس2014م.
 
وأشارت الوزارة إلى أنها قامت بمراجعة كشوفات المرتبات خلال الفترة من يناير وحتى يوليو 2014م لتحديد الحالات التي تم تنزيلها من كشف الراتب بالإحالة إلى التقاعد أو النقل إلى وحدات آخري أو الانقطاع عن العمل أو المجازون بدون راتب وتنزيل مبلغ علاواتهم من تكلفة العلاوات المحددة في فتاوى وزارة الخدمة المدنية.


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

توجيهات رئاسية بصرف 5 مليون ريال لكل شهيد جنوبي سقط بيوم الكرامة و500 الف لكل جريح

علمت صحيفة "عدن الغد" ان وزارة المالية اليمنية انتهت قبل يومين من اجراءات صرف مبالغ مالية لعدد من شهداء الحراك الجنوبي والعشرات من الجرحى .
وقالت المصادر لـ"عدن الغد" ان عمليات الصرف ستتم عبر التواصل مع الاستاذ محمد علي الشدادي ووزارة المالية بناء على توجيهات خاصة من الرئيس عبدربه منصور هادي .
وبحسب المصادر فان هذه المبالغ حددت بخمسة مليون ريال لكل شهيد جنوبي و500 الف ريال لكل جريح .
وقالت المصادر انه يتوجب على أسرة كل شهيد من الشهداء الذين وردت اسمائهم وهم 18 شهيد  و83 جريح .
وهؤلاء الشهداء والجرحى هم ممن سقطوا خلال أعمال قتل مارستها قوات الامن اليمنية بحق متظاهرين فيما يعرف بيوم الكرامة في عدن العام 2013 وخلال الايام التي سبقتها.
وقالت مصادر مشاركة في لجنة الصرف انه يتوجب على اسر الشهداء تقديم حكم انحصار ورثة ومتابعة الأمر مع الاستاذ محمد الشدادي نائب رئيس مجلس النواب.
*من وليد صالح


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

الاستقالات تتوالى ونائب مدير عام هيئة الأراضي بوادي حضرموت يقدم استقالته؟؟؟!!!

على إثر التصرفات المشينة للوكيل (المنهالي) ورئيس الهيئة(الفضلي))؟؟؟!!!
الاستقالات تتوالى ونائب مدير عام هيئة الأراضي بوادي حضرموت يقدم استقالته؟؟؟!!!


هنا المكلا / وادي حضرموت/ خاص :-
                                                     
تواصل لرادة الفعل على التصرفات العشوائية المشينة والتدخلات الغير قانونية في عمل المرافق والأجهزة الحكومية بوادي وصحراء حضرموت بإيعاز مغرض من رئيس الهيئة العامة للأراضي والمساحة والتخطيط العمراني بالجمهورية الدكتور/عبدالله عبيد الفضلي والتي كان آخرها قرار تعيين عثمان بأرجاء أكبر إخطبوط ومجرم أراضي في الجمهورية مديراً عاماً لمكتب هيئة الأراضي بوادي وصحراء حضرموت قدم ظهر يوم الأحد 31 أغسطس 2014م نائب المدير العام لمكتب الهيئة العامة للأراضي بوادي وصحراء حضرموت المهندس/محمد مرزوق عبدالله الجابري استقالته إلى اللواء/سالم سعيد المنهالي وكيل محافظ محافظة حضرموت لشئون مديريات الوادي والصحراء المؤرخة برقم 17/3/2014م بتاريخ 31 أغسطس 2014م  .
وذكرت في استقالة الجابري بعض الأسباب والتي وضحت إنها لعدة أسباب خاصة وخارجة عن إرادته والتي بموجبها يتعذر عليه ومعها الاستمرار بالعمل في هذا المرفق ولعل من أهمها ما يتعلق بطبيعة العمل فيه  .
ألا أن الأسباب الحقيقة الخفية للاستقالة كما أكدتها مصادر مقربة من مكتب هيئة أراضي وادي وصحراء حضرموت هي التدخلات الغير قانونية والقرارات العشوائية التي اتخذها وكيل محافظة حضرموت لشئون مديريات الوادي والصحراء اللواء/سالم سعيد المنهالي دون الرجوع للمعنيين ومن تلك القرارات تعيين مديراً جديداً لمكتب الهيئة العامة للأراضي بمديرية تريم دون مشاورة الإدارة العامة أو حتى مناقشة الموضوع معهم من الجانب الأدبي والأخلاق وإصرار وكيل المحافظة على تنفيذ القرار حتى بعد القرار الصادر من محلي تريم الذي أوضح عدداً من المسببات القانونية المؤكدة على عدم صلاحية المدير المعيين لهذا الموقع إلى جانب مخالفة قرار التعيين الصادر من وكيل المحافظة مع حيثيات وبنود قانون السلطة المحلية رقم (4)لسنة 2000م .
ومن ثم تبعها رفع وكيل المحافظة لمقترح سريع وغير مدروس وخطير جداً  لرئيس الهيئة من أجل إصدار قراراً بتعيين شخصاً من أصحاب السوابق في قضايا الأراضي وعليه عدد من قضايا الفساد في المحاكم والنيابة وأحد أكبر المتسببين في جميع مشاكل الراضي الزراعية والسكنية في مديريات وادي وصحراء حضرموت ليكون مديراً عاماً لمكتب الهيئة بالوادي والصحراء بدلاً عن المدير العام السابق المستقيل وكأن الكوادر من أصحاب النزاهة غير موجودين .


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

عبد الملك الحوثي يدعو انصار إلى التصعيد غدا الاثنين ويتوعد الحكومة


 هنا المكلا م خاص
في كلمته التي انتهت قبل قليل من اﻵن عبد الملك الحوثي إذا لم تستجب الحكومة لمطالب الشعب سيفرضها فرضا ودعا إلى التصعيد وحذر الحكومة من التهاون وعدم الاستجابة لمطالب الشعب أو الاعتداء على المعتصمين لأن الرد سيكون قاسي وهو مستعد لمثل هذه المواجهة كما قال.
وهاجم الحوثي موقف الأمم المتحدة والموقف الخليجية تجاه تحرك الجماعة اﻷخير وقال: أي بيانات من هنا أو هناك لن تثني الشعب اليمني عن مواصلة النضال لتحقيق المطالب.
كما قال أن الجماعة لم تتنازل عن أي مطلب من المطالب الثلاثة وإنما فقط تحدثوا بأن مخرجات الحوار هي استحقاق ومطلب للشعب اليمني بأكمله وليست مطلب للحوثيين فقط، وحرّفت اللجنة الرئاسية هذا الموضوع.
وقال أيضا أن اللجنة الرئاسية تحدثت عن أن الحوثي اقترح عليهم بأن يتحمّل العجز لمدة شهرين إذا أسقطت الحكومة الجرعة معلقا على ذلك أن هذه نكتة ونكتة كبيرة وهذا كلام لا يعقل ومن السخف الحديث عنه لأنه لا يستطيع تحمل أي مبلغ ولا يمتلك مثل هذه المبالغ.
كما هاجم الحكومة بشدة ودعا من أسماه الشعب اليمني إلى مواصلة النضال والتحرك للتصعيد الثوري ودعاهم إلى دخول المرحلة الثالثة المتمثلة في التصعيد المتدرج وقال أن هناك تحركات أخرى لم يكشف عنها وتمنى أن لا يصلون إليها.
ودعا أنصاره إلى الاحتشاد في الساعة التاسعة من صباح غدا الاثنين في ساحة التغيير ودعاهم إلى التحلي بالصبر والانضباط والتقيد بتعليمات اللجنة المنظمة، وقال سيستمر التصعيد إلى نهاية اﻷسبوع وإذا لم تستجب الحكومة سيستمر أسابيع أخرى، وقال أن هناك خطوات حاسمة سيتحدث عنها في وقتها إذا لم تستجب الحكومة لمطالب الشعب، وحذر الحكومة من الاعتداء على المتظاهرين لأن الرد سيكون قاسي وقال لقد عملنا احتياطاتنا لمثل ذلك.

*من: علي بن محمد اليافعي.
إقرئ المزيد Résuméabuiyad