blockquote> هنا المكلا

آخر المواضيع

أطفال مدينة سيئون يحافظون على الموروث ويستقبلون العام الهجري الجديد بالبخور والأهازيج ( صور )

هنا المكلا /سيئون / جمعان دويل
 مدينة سيئون كغيرها من مدن العالم الاسلامي تحتفل بالعام الهجري الجديد 1436 هـ في الاول من محرم الذي صادف هذا اليوم السبت الموافق 25 اكتوبر 2014م   ولما لهذا اليوم من حدث والذي يعتبر يوم فرح وبهجة في حياة المسلمين في أصقاع العالم للاحتفال بالهجرة النبوية على صاحبها أفضل السلام والتسليم محمد صل الله عليه وسلم وما تمثله من محطة وقوف في حياة البشرية والتي   غيرت الهجرة النبوية مسار البشرية و يعتبر حادث الهجرة فيصلاً بين مرحلتين من مراحل الدعوة الإسلامية ، هما المرحلة المكية والمرحلة المدنية، ولقد كان لهذه الحادث آثار جليلة على المسلمين، ليس فقط في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن آثاره الخيرة قد امتدت لتشمل حياة المسلمين في كل عصر ومصر، كما أن آثاره شملت الإنسانية أيضاً، لأن الحضارة الإسلامية التي قامت على أساس الحق والعدل والحرية والمساواة هي حضارة إنسانية ، قدمت ولا زالت تقدم للبشرية أسمى القواعد الروحية والتشريعية الشاملة ، التي تنظم حياة الفرد والأسرة والمجتمع، والتي تصلح لتنظيم حياة الإنسان كإنسان بغض النظر عن مكانه أو زمانه أو معتقداته.
ففي الاحتفالية بدخول العام الهجري الجديد تشهد العديد من مساجد المدينة   المحاضرات وجلسات الذكر والمواعظ  تتحدث عن الهجرة النبوية وتتكاثر الدعوات إلى العلي القدير ان يجعله عاما جديدا بالخير والبركة والصحة والعافية وتطور ونماء وأمن واستقرار لما فيه مصلحة الأمة الإسلامية في جميع أصقاع المعمورة .
وما يميز مدينة سيئون كغيرها عن مدن وقرى وادي وصحراء حضرموت ذلك الموروث الشعبي لأطفال المدينة وهم يستقبلون هذا الضيف الجديد بالبخور والأهازيج ومرسومة على وجوههم الفرحة والبسمة في مرحلة من مراحل البراءة من عمرهم وهم يستعدون لهذا اليوم لما سمعوا من اسرهم وإخوانهم وأخواتهم اللذين تجاوزا مرحلة الطفولة عن كيفية الاحتفال وتحفيظهم الاهازيج .
حيث ينتشر  الأطفال من صباح اليوم الباكر  في شوارع المدينة وحاراتها وأزقتها ووسط السوق العام للمدينة حاملين في أيديهم المباخر بمختلف الأنواع بالعامية ( مقاطر وبوابير ) يتطاير منها روائح اللبان ( البدوي ) الزكية على شكل جماعات منفردة مرددين الأهازيج ( مدخل السنة بركة والسيل فوق التكة ) ( يا لبان ياكوكبان ابعد إبليس والشيطان ) ومنهم من يقول ( يا الله يا رحمن ابعد ابليس والشيطان ) في موروث شعبي تتناقله الآجال  جيل بعد جيل وخلال جولتهم يقوم أصحاب البيوت وأرباب المحلات التجارية بتكريمهم بمبلغ يسير من المال أوشي من الحلوى اوالشيكولاته او يزودهم بالبخور بعد ان يقوموا الأطفال بتبخير المحل او مدخل البيت بروائح اللبان المتطاير من المباخر ( المقاطر ) ويقدموا الأهازيج بدون خجل او خوف وسط شغف ومشاهدة الوافدين للمدينة من خارجها لهذا الموروث الجميل والتي تعد في نظرهم عادات وتقاليد غريبة عليهم و الذي لازال يحتفظون بها هولاء الأطفال حيث تجد هم الأولاد مع بعض والفتيات مع بعض وهم يلبسون الثياب الجميلة التي ارتدوها من قبل أهاليهم  بهذه المناسبة بعد تزويدهم بالمبخرة والفحم الخشبي والبخور ( اللبان ) . حتى وقت الظهيرة
وخلال تجوالنا ومصاحبة الأطفال ومشاهدتهم والبسمة والفرحة ترتسم وجوهم ناهيك عن استعداد أرباب المحلات والبيوت لهذه المناسبة والذي تجدهم يستقبلونهم بعد ان يسمعوا منهم ما يرددون من أهازيج بكل براءة لحظات جميلة تعيشها برفقتهم والكل يريد ان يتصور بدون خجل او استحياء وقد عبر العديد من المواطنين عن هذه المناسبة مجمعين على التراث الذي بقي بمدينة سيئون ويتذكرون ايام الطفولة التي كانوا يمارسون هذا الابتهاج والفرح بفارق تغير الزمن وظروفه والحياة المعيشية له.
بينما اوضح اصحاب المحلات التجارية بأن الاستعداد لهذا اليوم يكون من ليلة امس وخاصة بتجهيز المبالغ المالية للأطفال دون تردد كونها فرحة تشعر بها من خلالهم داعيين الله ان يتقبل ما يرددوه الاطفال وبركتهم وبراءتهم من اهازيج ان يكون عام خير وصحة وعافية وسعادة وأمن واستقرار .
وبهذه الاحتفالية ومع زحمة الزمن بانشغالات الناس شعروا اليوم  بأن العام الهجري الجديد قد دلف إلينا من خلال هؤلاء الصغار حسب تعبير الكثير من المواطنين بأن هذا الموروث والعادات لأطفال مدينة سيئون  تجعلك تحس بالروحانية ودفء دخول العام الهجري الجديد حيث جعلوا شوارع وأزقة المدينة والبيوت والمساجد تفوح فيها بالروائح الزكية ببخور الليان وغيرها من بخور .
جعله الله عام الخير والبركة والصحة والسعادة والامن والاستقرار والحياة الكريمة لجميع المسلمين.



































إقرئ المزيد Résuméabuiyad

باحشوان يُعلن تأييد حراك حضرموت و الحركة الشبابية و أتحاد النساء لتوحيد مجلس الحراك الثوري

 هنا المكلا /عبدالجبار باجبير / المكلا
أعلن الأستاذ عبدالعزيز أحمد باحشوان رئيس مجلس الحراك السلمي لتحرير الجنوب بمحافظة حضرموت عن التأييد المطلق لعودة الدمج للمجلسين الأعلى في اطار مجلس موحد " المجلس الأعلى للحراك الثوري السلمي لتحرير واستقلال الجنوب" برئاسة الزعيم حسن أحمد باعوم .
وقال الأستاذ عبدالعزيز أحمد باحشوان في بلاغ صحفي نيابة عن مجلس الحراك السلمي لتحرير الجنوب و الحركة الشبابية و الطلابية لتحرير و استقلال الجنوب و أتحاد نساء الجنوب بمحافظة حضرموت " لقد نال الترحيب و الامتنان البيان الصادر عن المجلس الأعلى للحراك الثوري السلمي لتحرير و استقلال الجنوب الصادر يوم الثلاثاء 21 أكتوبر 2014م من العاصمة الأبدية عدن من جانبنا جميعنا هيئات قيادية و قواعد "
وتابع مردفا "لتأييد المطلق و المتفاني لاعادة لحمة المجلسين مباركين شعب الجنوب هذا الخطوة النبيلة الهامة و الجبارة الهادفة لتحقيق وحدة صف كل المكونات الوطنية في الساحة الجنوبية إلى جانب أتخاذ الإجراءات السريعة و التدابير اللازمة من قبل الهيئات القيادية العليا المختلفة و اللجان المكلفة بالتئام فروعهم في المحافظات ، و في المقام الأول محافظة حضرموت "بحسب تعبيره
متوجا بلاغه بالتأكيد على أن" هذا الخطوة الجبارة و التفاني الجاد نحو تحقيق أمال و طموحات شعبنا الأبي في الجنوب عامة لنيل التحرير و الاستقلال في أسرع و قت ممكن من الاحتلال الهمجي للجمهورية العربية اليمنية للجنوب سائلين المولى عزو جل أن يعجل بعودة جمهوريتنا و الله ولي التوفيق ."


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

عاجل : الشيخ "عبدالعزيز المفلحي" و "حسن باعوم" "البيض" يجتمعون في ساحة الاعتصام بعدن

هنا المكلا /عدن : ماجد فريد
 في الاعتصام المفتوح الذي أعلنت عنه فصائل الحراك الجنوبي كخطوة تصعيديه لاستعادة دولة الجنوب ، شوهد حضوراً لافتاً في ساحة الاعتصام بخورمكسر صوراً جمعت مختلف قيادات الحراك الجنوبي من مختلف المكونات الاتجاهات حيث رفع المعتصمون صورة جمعت كلاً من (الشيخ عبدالعزيز المفلحي ، والزعيم باعوم ، والرئيس "البيض" ) تحت هدف واحد يرمي إليه الجنوبيين المعتصمين في الساحة وهو "التحرير والاستقلال" وعودة دولة الجنوب.
وقال ناشطون ان جميع القيادات اليوم يجب ان تقف صفاً واحداً وتشارك المعتصمين في الساحة وتشد على ايديهم حتى بلوغ الهدف المنشود الذي سقط لاجله الاف الشهداء
.
نبذة مختصرة:
الرئيس علي سالم البيض ساهم في زيادة زخم ثورة الحراك الجنوبي بعد خروجه عن صمته ووقوفه مع ثورة شعب الجنوب في 2009م وساهم بدور كبير وفعال في مواجهة كثير من المؤامرات ضد الجنوب.
ويعتبر الشيخ عبدالعزيز المفلحي من القيادات الجنوبية  البارزة التي كان لها الدور الكبير في دعم الحراك الجنوبي وتبنيه بالدعم والتوجه منذ انطلاقته الأولى في 2007م .
كما يعتبر الزعيم حسن باعوم من اوائل الذين ساهمو في اشعال فتيل الثورة الجنوبية بانتفاضة المتقاعدين العسكريين.


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

عاجل: اشتباكات عنيفة في العاصمة صنعاء

قال مراسل يمن برس في العاصمة صنعاء ان اشباكات بأسلحة خفيفة ومتوسطة تجري في هذه الأثناء في العاصمة صنعاء.

ولم يعرف مكان هذه الإشتباكات بالتحديد الا أنها في شارع الستين أو في جولة المصباحي حسب الأصوات التي تسمع، فيما أفاد شهود عيان أن جنود كانوا يطلقون النار من جبل عطان الذي تسيطر عليه قوات الحماية الرئاسية والمطل على الأمن السياسي بإتجاه شارع الستين.

وما تزال الاشتباكات مستمرة منذ ما يقرب من ربع ساعة ولا تفاصيل حولها.

تفاصيل أوفى في وقت لاحق.


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

وزير التعليم العالي والبحث العلمي يُهدد بالانضمام للحراك الجنوبي

هدد وزير في حكومة الوفاق الوطني بتقديم استقالته من المؤتمر الشعبي العام والانضمام الى الحراك الجنوبي  احتجاجا  على تجاهل حزبه لعدد من الخروقات التي ارتكبها منتسبو المؤتمر في وزارته .

وقال مصدر مقرب من وزير التعليم العالي والبحث العلمي المهندس هشام شرف عبدالله لـ " براقش نت " ان عملية الاقتحام لوزارة التعليم العالي  من قبل مجموعة مسلحة تتبع الحوثيين لنهب ختم الوزارة  وعدد من الوثائق من مكتب الوزير تمت بتواطؤ وترتيب من محمد مطهر نائب وزير التعليم العالي وعبدالكريم الروضي  وكيل الوزارة المنتميان للمؤتمر الشعبي العام .
وأشار المصدر الى ان رئاسة المؤتمر الشعبي  العام  والأمانة العامة لم تحدد موقف واضح او تتخذ إجراءات  تجاه المخالفات التي ارتكبها  محمد مطهر والروضي واللذان حاولا مرات متكررة التحريض ضد الوزير وعرقلة اعمال الوزارة  وافتعال المشاكل.
ولمح المصدر المقرب من وزير التعليم العالي أن هناك استهداف مناطقي واضح ممن وصفهم( شلة حارة الفليحي بصنعاء ) للوزير  شرف الذي ينتمي لمحافظة عدن كما ان الحوثي وجماعته  يستهدفون الجنوبيين في صنعاء وبشكل واضح.
وتعيش العاصمة اليمنية حالة من الانفلات الامني وتعرضت عدد من الوزارات والمؤسسات الحكومية للاقتحام من قبل مسلحين يدعون انتمائهم للجماعة الحوثية .. واصبحت تحمل تلك الاقتحامات طابع الانتقام الشخصي لكل من له قضية شخصية مع مسؤل .


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

كيف جند صالح العائدين من افغانستان لقتال الجنوبيين ؟!

اليمنيون يدركون منذ الوهلة الأولى ان الرئيس الذي تم خلعة بموجب المبادرة الخليجية , قد حكم البلاد عبر الأعراف القبلية المتوارثة والمبنية على ظلم والقهر للضعفاء تارة , وتارة أخرى على تصفية خصومه.
  
 الرئيس الذي وقع الوحدة مع الطرف الأخر رئيس اليمن الجنوبي علي سالم البيض في تسعينات القرن الماضي , انقلب على كل المواثيق والمعاهدات ولعل ابرزها , وثيقة العهد والاتفاق الموقعة في دولة الاردن الشقيقة.
  
(صالح) الذي دفع بوزير العدل في الحكومة اليمنية حينها عبدالوهاب الديلمي الى إصدار فتوى دينية تجوز قتال الجنوبيين باعتبارهم كما نصت تلك الفتوى (كفرة وملحدون) , وجند عناصر تنظيم القاعدة العائدة من افغانستان بزعامة رجل الدين اليمني عبدالمجيد الزنداني , تجيشهم الى جانب القبائل اليمنية الاخرى , وقتال الجنوبيين واحتلال الدولة المدنية الأولى التي كانت قائمة في عدن.
  
ومارس صالح مع مختلف القوى عملية نهب وسلب لكل ما هو جنوبي وتم تغيير كل المعالم الأثيرية والتي كانت ترتبط بدولة اليمن الجنوبي , في حين ان القادة العسكريين الموالين لهم مارسوا عملية نهب واسعة للأراضي والمصانع , وتم البسط عليه بقوة ونشوة الانتصار التسعيني.
  
لم يجد المخلوع , وهذه اجمل توصيف له عقب الاطاحة به من الحكم الذي امتد لأكثر من ثلاث سنوات , اي اعتبار في العودة الى المشهد السياسي من خلال الدفع بعناصر القاعدة التي كشفت كل الدلائل انها من صنيعته , وتخريب  وكان يدير الحكم عبر الاعراف والاسلاف القبلية التي تقام على الظلم والقهر للضعفاء , حيث اكتشف النظام الجنوبي الذي وقع وحدة دون اي دراسة مسبقة لذلك على ان الحكم السائد في صنعاء هو للقبيلة وبذات قبيلة حاشد وبكيل , حيث انه وفي حالة وقام احد افراد قبيلة ما تقوم القبيلة بتحكيم أسرة الضحية بأطلاق النار في الهواء وذبح ثور امام منزل الشخص المجني عليه , ويقوم شيوخ القبائل بإجبار اسرة الضحية على التنازل في دمه بما يسمى بجاه القبيلة وبهذا الحكم تكون القبيلة قد ارتكبت خطأين الأول اهدار دم انسان والثاني اهدار دم حيوان , والمجرم هو العرف القبلي الذي لا يزال سائدا الى اليوم في مختلف المناطق اليمنية الشمالية.
  
دفع علي عبدالله صالح وبشهادة كتاب عرب بالحوثي لاجتياح صنعاء واحتلالها ونهب كل اسلحة الجيش اليمني والسيطرة على مقرات حكومية وحزبية وسيادية في الدولة , حيث باتت صنعاء يديرها رجال قبليون غير متعلمين , واغلبهم اطفال في العاشرة من اعمارهم.



 يحاول صالح من خلال السيطرة الحوثية وسقوط البلاد في مستنقع الحرب الطائفية ان , يعود للحكم من جديد كمنقذ للبلاد من اتون الصراعات التي تسبب فيها هو.



نشاهد اليوم في اليمن يقتل كل يوم بل كل ساعة العشرات من المدنيين والاطفال الذين ليس لهم ذنب غير انهم وجدوا في بلد تنازعه الصراعات المحلية والاقليمية.



اليمن لن يتعافى الا برحيل صالح ومنظومة حكمه الى الخارج او الى المحاكم.



إقرئ المزيد Résuméabuiyad

اللجان الشعبية بمودية تعلن التحاقها بالثورة السلمية في الجنوب

أعلنت اللجان الشعبية بمديرية مودية بمحافظة ابين يوم السبت انضمامها إلى الثورة السلمية في الجنوب داعية كافة أبناء الجنوب إلى توحيد صفوفهم .
وجاء ذلك في بيان صادر عن اللجان وتلقت "عدن الغد" نسخة منه وجاء فيه :
  بسم الله الرحمن الرحيم
 الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيدنا محمد نظراً لما يمر بهِ الوطن من تداعيات خطيرة , قد تؤدي إلى ما يحمد عقباه , وحرصاً في اللجان الشعبية بمديرية مودية محافظة أبين , ومن منطلق مسؤولياتنا , ومن صلب مهامنا , التي تحتم علينا الوقوف إلى جانب شعبنا , والدفاع عن أمنه واستقراره , ولتوحيد الصف والكلمة , وعدم الانجرار خلف الصراعات , التي لا تبقي ولا تذر, فإننا في اللجان الشعبية بمديرية مودية , نعلن تأييدنا للقضية الجنوبية , وانحيازنا المطلق إلى جانب شعبنا في محافظات الجنوب , في دعم ما يقرره ويرتضيه واحترام إرادته في تقرير مصيره , وندعو الجميع في هذه الظروف العصية , إلى رص الصفوف ونبذ الخلافات , وانتهاج خيار السلم , والابتعاد عن سياسة التخوين والإقصاء , والسير معاً بخطى ثابتة ومدروسة , نحو غداٍ مشرق , لبناء وطن يتسع لكل أبناءه .
ونقول لشعبنا العظيم , ما قالهُ سيد البشرية , محمد ( صلى اللهُ عليهِ وسلم ) : ” أعقِلها وتوكل “

صادر عن اللجان الشعبية
بمديرية مودية بتاريخ 30 ذي الحجة 1435 هـ

الموافق 24 أكتوبر 2014 م
*من احمد واقص


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

" بن حمادة " .. شاعر المشقاص الحكيم

هنا المكلا /علي سالمين العوبثاني
   عندما يذكر اسم ( بن حمادة )([1]) تتهلل الوجوه بشراً ، وترقص القلوب طرباً ، لما يحمله الناس من حب لهذا الشاعر المشقاصي الأصيل ، لقد غزا بقصائده كل البقاع الحضرمية ، بدأ مشواره الشعري منذ أن كان عمره اثني عشر عاماً ، اشتهرت المشقاص بعدد كبير من الشعراء الذين ذاع صيتهم والذين  كانت اشعارهم مرآة عاكسة للبيئة المشقاصية ، والشاعر ابن بيئته كما يقولون ، والشيخ كرامة بن عمرو بن حمد بن مبرور بن مطر الثعيني ولقبه ( بن حمادة ) هو صاحب الريادة في الشعر الشعبي في هذه البقعة من الوطن الحضرمي .. والذي يكاد يجمع عليه بأنه كذلك .

  يأتي ديوان ( صاحب الريادة في الشعر الشعبي ) الذي جمعه وأعده  بورح سبيتي بن دري المطري ، وقدمه الدكتور سعيد سالم الجريري ، بعد خطوتين رائدتين في هذا المجال  لشاعرين مشقاصيين هما : الشيخ نصيب بن مغيفات العدلي صاحب كتاب ( رحلات وقصائد من الماضي ) والأستاذ الشاعر سعيد بن صالح بن عبدربه العمقي صاحب ديوان ( بدع مشقاصي ) .

  والديوان سالف الذكر (يأتي إسهاماً في حفظ شئ من الموروث الشعري المشقاصي الذي يخشى عليه أن يذهب بذهاب رواته وحفظته ، كون هذا الموروث الثر الجميل يتناقل شفاهة ، ولا يكاد يوجد منه المدون والمكتوب الا ما شذ وندر)  ، كما يشير الأخ العزيز بورح سبيتي المطري في توطئته  .. وهذا ما نشكو منه في كل مقال كتبناه عن شعرائنا المجيدين .

   وفي تقديمه للكتاب يقول الدكتور الشاعر سعيد سالم الجريري عن الحكيم "بن حمادة " ( إنه شاعر طالع من أعماق هذه الأرض ، معجوناً بلغتها ، ومعجمها ، وتراثها ، وفولكلورها ، وتنساب على لسانه معانٍ وصور لصيقة بالمكان الذي يتشكل على صورة ( بن حمادة ) ، أو يتشكل ( بن حمادة ) على صورته ، لا فرق ، في حالة من حالات التماهي الوجودي والجمالي ، ويتجلى ذلك كله في أنماط التعبير وأشكاله الايقاعية التي يجيد ( بن حمادة ) اللعب على أوتارها ، إذ يستل من الكلام كلاماً خاصا به ، دالاً عليه من دون غيره ، كأنه البصمة ) مقدمة عصماء من دكتور شاعر وابن بيئة الشاعر " بن حمادة " الذي عاش بين أكنافها ، وتشرب من ثقافتها البدوية فقرض  الشعر صغيراً ..وللدكتور الجريري ديوان شعر بالعامية الحضرمية ( بخيتة ومبخوت ) الذي قوبل باستحسان كبير ، كتب عنه النقاد فقالوا كلاما جميلا يثني على الديوان .

   وخير ما نفتتح به قصائد ديوان الشيخ " بن حمادة " مساجلة شعرية ..يقول فيها :
    حيا بكم يا بحرها طامي ويم  *** عديت ع الظاهر وداخل في الكنان
    لي من زمن ما شي تغير وانهدم *** وإن شي خطأ عندي مقيد بالبنان
      ....................................................................

   وعلى نفس القافية الشعرية .. يقول :
    حيا تراحيب المروة والهمم *** ودي معك لو شي في الطاقة ثمان
    اليافعي بالهيل لي ما يرتقم *** حطوا شدود الخيل زموا بالعنان
    ........................................................................

عندما نقرأ هذه الأبيات نجد مفرداتها عربية فصيحة .. مما يعني بأن الشيخ الشاعر متمكن من أدواته الشعرية ..وله باع طويل في الشعر .
  كما أن للشاعر " بن حمادة " شعر بأسلوب نصائحي جميل .. بعنوان نصيحة شاعر لأبنه .. أخذنا منه شذرات :

وعاد عندي نصائح شلها ياعمر
جالس خيار النسب واهل المروة خير
واهل الديانة رجال المعرفة والبصر
والعلم والحلم واهل الدائرة والفكر
وأوزن كلامك تحذر لا لسانك تقر
وان جات شينة تركها خل نفسك صور
لا عطاك علقم تقدم له بأحلى ثمر
ولا ترد على صاحب الشينة بمثله ومر
وابعد من القات والتمباك هو والسَكر
لا تكون مغرور مثل اللي بنفسه غتر
كيد النفوس الضعيفة من عمال الغجر
والكذب والزور والبهتان أحد الكبر
طب مطعمك وأنتبه أكل المحرم يضر
واحذر ولا تكون متصيد فماء العكر
والبيع هو الشراء اعدل ولا تحتكر
والوعد حسب حسابه كون صادق وبر
والعهد لا تخونه بنده نقض عهدك عسر
فكر حذر لا تجوب قبل ما تفتكر
لا تكون مسرع بردك غير للمعتبر
هذه النصائح لكم انتم وكل من حضر
والختم صلوا على طه الحبيب الأغر
سيد الملا كلهم من جنها والبشر
صلوا عليه عد ماقاري قرأ في السور
وما هطل مزن من نوره رشيش المطر
وما نبت نبت من طينه واصبح خضر
وآله وصحبه مصابيح الظلام الغدر
......................................

   كم نحن سعداء بالاطلاع على دواوين وكتب تبرز الكنوز الثمينة في حضرموت التي كان لها دور في إبراز موروثها الشعبي ، وكذلك في خلق حراك ثقافي أدبي يتصدره شعراء وكتاب وصحافيون .. كما نعد القراء بالتنقيب على كل جديد ونفض الغبار عن المهمل من الاعمال التي مازالت بحاجة إلى نبش .. نسأل الله أن  يعيننا على خدمتكم وإدخال الفرحة إلى قلوبكم بمساعينا الحثيثة لهذا الهدف النبيل .

                               والله من وراء القصد
              
  



[1] ) الشاعر " بن حمادة " من مواليد 1354 هـ  بريدة عبدالودود .. تلقى تعليمه على يدي إمام مسجد ظبق هزوال بعسد الجبل الشيخ سعيد بن عبدالرحمن باحميد ، قضى  أيام صباه بالبادية .  سافر للكويت سنة 1956 وعمل هناك حيث  تأثر بثقافة أخرى ،  له ملتقى يجمعه مع  شعراء آخرين في الكويت .. الآن شيخ قبيلة بن مبرور  ولديه خبرة في الأحكام العرفية .
إقرئ المزيد Résuméabuiyad

البحرين تنضم لدول الخليج الداعمة علناً للجنوبيين:

كاتب بحريني يذكر حكومته والحكومات الخليجية،بأنه بح صوت رئيس الجنوبوهو يناشد لإنقاذ الجنوب وشعبها، وأنه نتيجة التواطيء المستمر مع عصابات 7\7 المشتركةيمناً وجنوباً=هاهي إيران تتمدد جنوباً ولن يوقفها.....إلا إستعادة دولة الجنوب وعاصمتهاعدن.......؟؟
صدى عدن تعيد نشر نص المقاله للكاتب البحريني :
تتحمل بعض اطراف عربية في مجلس التعاون الخليجي حافة سقوط اليمن في مخاطرابعاد غامضة مستقبلية لا يحمد عقباها على منطقة الخليج والجزيرة العربية(!)
ان غياب النظرة الاستراتيجية التاريخية للصراعات الدائرة على الساحة اليمنيةفي شمالها وجنوبها من لدن البعض في مجلس التعاون الخليجي رغم التحذيرات والاستنجاداتمن زعماء الحراك الجنوبي وعلى رأسهم علي سالم البيض بالمناشدة في تأييد قضيتهم العادلةحيث ان الرئيس الجنوبي علي سالم البيض بعث رسائل الى اجتماعات مجلس التعاون حيال قضيةالجنوب العادلة وفقا لقرارات هيئة الامم المتحدة في حق الشعوب في تقرير مصيرها وضداعتداءات السلب والنهب والقمع والاضطهاد في حق ابناء الجنوب وضد فتاوى شرعية من رجالدين شماليين متطرفين في استباحة دم الجنوب وسبي حرائره (...) وقد كان لحكومة صنعاءبقيادة علي عبدالله صالح وشركائه في حزب الاصلاح «الاخوان المسلمين» وفلول القاعدةوالمرتزقة وبعض تجار الجملة والمقاولين وسماسرة النصب والفساد الذين شيدوا القصور منعرق ودماء فقراء الشعب في جنوب اليمن وشماله دور في خصوصية مثل هذه الجرائم(...)
وامام هذه الاوضاع البائسة وضمن استراتيجية موقع اليمن في شماله وجنوبه:استوعبت القيادة الايرانية من واقع اطماعها في المنطقة امكانية استغلال الحوثيين المنبوذينفي تاريخ اليمن وتردي احوالهم الاجتماعية وعزلهم المشين ومعاناتهم المذهبية والطائفيةالدينية كونهم «زيديين» يعودون الى الامام زيد بن علي وانهم الاقرب الى المذهب الجعفريالاثني عشرية اذ شكلوا الواقع الاجدى والمتاح في ميدان السياسة للأطماع الايرانية فيالمنطقة(!)
وكان المال والسلاح الحاجة الاكثر الحاحا عند الحوثيين وفي التاريخ كانتحيثية المال والسلاح الاكثر تأثيرا عمليا في الحياة الاجتماعية والسياسية والعقائديةالدينية (...)
ان بدر الدين الحوثي الذي التحق باحدى الحوزات الدينية في قم ما يقاربثمانية اعوام من 1994 الى 2002 قد لعب دورا مهما في تفعيل العلاقة المذهبية بين المذهبينالزيدي والجعفري واسس بدر الدين ما يسمى بتنظيم الشباب المؤمن في محافظة صعدة بعد عودتهمن ايران وقد تولى ابنه عبدالمالك قيادة الحوثيين الذين طوقوا العاصمة صنعاء واسقطوهاتحت نفوذهم واصبحوا قوة سياسية بحيث ارغموا حكومة الرئيس عبدربه منصور الى الانصياعالى الامر الواقع والخضوع الى توقيع اتفاقية شراكة مع الحوثيين(...)
ولا يمكن للمراقب السياسي ان يفصل هذا التدهور الذي ادى الى سقوط الدولةاليمنية عن مضاعفات الدور الذي لعبه الرئيس السابق على عبدالله صالح في اسقاط الشرعيةالوطنية والديمقراطية في جنوب اليمن وضمها بالحديد والنار الى الشمال وهدر دم ابنائهاواستباحة انسانية اهلها (...) وهو ما حفر هذا الجرح العميق في الانسانية اليمنية بشمالهاوجنوبها وزعزع الثقة في نظام علي عبدالله صالح الذي سقط غير مأسوف عليه في مزبلة التاريخ(!)
ان ما يعرف باتفاقية الشراكة بين الحوثيين وحكومة الرئيس عبد ربه منصورفي الاعتراف بمشاركة الحوثيين في مؤسسات الدولة وانسحاب القوى الحوثية المسلحة من العاصمةصنعاء وانهاء حصار المؤسسات الرسمية واعادة الاسلحة الثقيلة والذخيرة التي تم الاستيلاءعليها واقع حتى في الخيال لا يمكن احتماله سيما والقيادة العسكرية الحوثية وبالتحديدفي اسقاط العاصمة صنعاء بقوة السلاح تخضع الى اجندة خارج الارادة المحلية بقدر ما هيترتبط بالإرادة الايرانية ولم يكن ما عرف باتفاقية الشراكة الا تحصيل حاصل ضمن عمليةأكثر تعقيدا في تثبيت ارادة يمنية حاكمة تكون خاضعة للسياسة الايرانية واهدافها فيالمنطقة(!)
وتشير اصابع الاتهام الى الرئيس السابق علي عبدالله صالح في تواطئه معالايرانيين في دعم الحوثيين في الاستيلاء على صنعاء من واقع نفوذه وعلاقات ارتباطاتهوتأثيراته في الحياة السياسية اليمنية فهو ما زال رئيس المؤتمر ويتمتع بحصانة هو واسرتهفي عدم محاكمته (!) وقد وجهت ضربات قاصمة لحزب الاصلاح الديني (الاخواني) واحد اهمالقوى السياسية في تحالف المؤتمر الذي يرأسه علي عبدالله صالح وقد هربت قياداته الىالخارج ومن بينهم رئيس أركان الجيش علي محسن الاحمر الا ان علي عبدالله صالح كما يشاعفي حماية الحوثيين وقد شوهدت مظاهرات تدعو الى عودته الى حكم اليمن تحت شعار «الصالح»احسن الموجود في اشارة الى ان علي صالح احسن من عبد ربه(!)
ويشكل ميناء البحر الاحمر محور اللعبة السياسية على الساحة اليمنية وهوالميناء الذي يمسك بقبضته على مفاتيح باب المندب وهو محور اللعبة الايرانية الاكثراهمية والذي اصبح قاب قوسين او ادنى بين الايادي المتوضئة في الجمهورية الاسلامية الايرانية(!).


إقرئ المزيد Résuméabuiyad

العثور على جثة فتاة في العشرينات من عمرها مقتولة بيافع

قال شهود عيان ومسعفون انهم عثروا مساء يوم الجمعة على جثة فتاة في العشرينات من عمرها مقتولة بالقرب من حافة جبل العر الشهير بمنطقة يافع بمحافظة لحج.

وقال مصدر قبلي لعدن الغد ان مواطنين عثروا مساء يوم الجمعة على جثة فتاة شابة بيضاء اللون وترتدي سروال جينز وبلوزة وعباءة وهي مرمية بالقرب من جبل العر في المنطقة.

وقال احد السكان لمحرر عدن الغد عبر الهاتف ان عدد من المواطنين من اﻻسر التي كانت تتنزه بالجبل عثروا على جثة الفتاة موضحا بان اثار عملية تشويه بمادة حارقة بدت على مﻻمح وجه الفتاة.

وقام مواطنون بنقل الجثة الى ادارة امن الحد قبل ان يتم نقلها الى مدينة لبعوس حيث توجد ثﻻجة حفظ جثث موتى.

ولم تعرف هوية هذه الفتاة واسباب مقتلها .

إقرئ المزيد Résuméabuiyad